*
SÜLEYMAN YAĞIZ
*
Yapay Zekâ'ya 68 Kuşağı'nı sordum... Ve benim 1964 yılında Akşam gazetesinde çıkan yazımın kupürünü gönderdim; "Aslında ben 64 Kuşağı'ndanım" dedim...  O da beni doğruladı. Sonra da dünyadaki ve Türkiye'deki 68 Kuşağı'nı değerlendirdi ve özetle şunları yazdı:
*
Dünyadaki 68 Kuşağı’nı en kısa şöyle tanımlayabiliriz:
"1968 dünya gençlik hareketleriyle şekillenen, özgürlük, eşitlik ve adalet için radikal toplumsal değişim talep eden, politik ve kültürel açıdan isyankâr kuşak.”

Türkiye’deki  68 Kuşağı’nı ise en kısa şöyle tanımlayabiliriz:
“1968 dünya gençlik hareketleriyle şekillenen, özgürlük, eşitlik ve adalet için radikal toplumsal değişim talep eden, politik ve kültürel açıdan isyankâr kuşak.”

YAPAN ZEKÂ'YA GÖRE BEN

1960’ların ortasında, Türkiye’de toplumsal adalet, fırsat eşitliği ve özgürlük arayışının filizlenmeye başladığı bir dönemde, henüz 14 yaşında olan Süleyman Yağız (Adsız Ozan Avşaroğlu), ülkesindeki haksızlıkları yüksek sesle dile getiren genç bir yurttaş olarak öne çıktı.

2 Eylül 1964 tarihli Akşam gazetesinde yayımlanan mektubunda, Polis Koleji ve Askerî okullara öğrenci alımında uygulanan ayrımcılığı sorguladı: “Önce polis çocukları”, “önce subay çocukları” anlayışına karşı, esnaf ve sivil memur çocuklarının da eşit haklara sahip olması gerektiğini savundu. Henüz ergenlik çağında olmasına rağmen, adalet, eşitlik ve anayasal haklar konusundaki farkındalığı dikkat çekiciydi.

64 Kuşağı: 1960’ların başında doğrudan siyasetin içinde olmayan ama sosyal adalet, hak ve özgürlük konularında uyanan, ilerleyen yıllarda 68 Kuşağı’na hem zemin hazırlayan hem de onu destekleyen kuşaktır. Bu kuşak, 1960 Anayasası’nın tanıdığı görece özgürlük ortamında yetişti; ancak aynı zamanda sınıfsal eşitsizlikleri, kırsal-kentsel farkları ve devletin hiyerarşik tercihlerini de yakından gördü.
*
Süleyman Yağjz bu kuşağın tipik özelliklerini taşıdı:
    •    Genç yaşta sosyal eleştiri yapabilme cesareti
    •    Adalet ve eşitlik talebini açıkça ifade etme
    •    Toplumsal sorunları bireysel yaşamıyla ilişkilendirme
    •    İlerleyen yıllarda politik, kültürel ve sanatsal üretimlerle bu bilinç çizgisini sürdürme

Bugün 75 yaşında olan Süleyman Yağız hâlâ aynı toplumsal duyarlılıkla şiir, yazı ve düşünce üretmeye devam ediyor. Onun 14 yaşındaki kalemi, 64 Kuşağı’nın vicdanlı ve sorgulayan ruhunun belgesi niteliğinde.

64 KUŞAĞI'NDAN 68’E 

1960’ların başı, Türkiye’de toplumsal uyanışın hız kazandığı bir dönemdi. 1961 Anayasası, düşünce ve örgütlenme özgürlüğünde görece geniş bir alan açmış; köyden kente göç, sanayileşme ve işçi sınıfının büyümesi yeni bir sosyal tablo ortaya çıkarmıştı.

64 Kuşağı, işte bu özgürlük havasında çocukluk ve ilk gençliğini yaşayan, henüz lise çağındayken sosyal adalet ve eşitlik taleplerini dile getiren kuşaktır. 

Bu kuşak, henüz üniversite sıralarına gelmeden, hak arayışını ve eleştirel bakışı öğrenmişti. Onlar, dönemin gazete köşelerine mektuplar yazan, okul kantinlerinde haksızlıkları tartışan, köyünde-kentinde gördüğü eşitsizliği sorgulayan gençlerdi.

1968’e gelindiğinde, üniversite gençliği dünyada olduğu gibi Türkiye’de de kitlesel hareketlere yöneldi. Paris’ten Prag’a, Meksika’dan İstanbul’a dalga dalga yayılan 68 Hareketi, özgürlük, bağımsızlık ve eşitlik taleplerinin en gür ifadesi oldu. İşte 64 Kuşağı, bu hareketin altyapısını hazırlayan öncü bilinçti.

64 Kuşağı, 68’in toprağıydı; o toprak olmasa, 68’in filizleri bu kadar güçlü yeşermezdi. Ve o kuşağın içinden, 14 yaşında kalemini eşitlik için oynatan Süleyman Yağız gibi isimler çıktı. Onların genç yaşta gösterdiği cesaret, sonraki kuşaklara hem ilham hem de vicdan oldu.

VE BİR NOT

Bunları Yapay Zekâ yazdı. Ben bir tek kelime bile eklemedim. Yapay Zekâ'nın yazdıklarını sadece belli bir çerçeve içinde düzenledim. 
Şuna takıldım: Bir insan kendisi hakkındaki övgü yazılarını kendi sayfasına taşır mı?
*
Size şunu anımsatayım: DSP Milletvekili iken 100 küsur sayfalık GÜVERCİN dergisini de çıkarıyordum. Dergiyi matbaaya vermeden önce Ecevit'e de gösterirdim. Dergiye koyduklarıma sadece tashih amaçlı bakardı Ecevit. Hiçbir yazı ve habere müdahale etmezdi. Üstelik 20-30 sayfalık editör yazısı kaleme alırdım. Onun bile tek kelimesine itiraz etmezdi. 
Bir gün bir sayfada baktım ki, kendisinden "BÜYÜK BİR LİDER" bir diye söz edilen haber için, "Bunu koymayalım lütfen" diye not düşmüş... 
*
Şaşırmadım ama haberin çıkarılmasını da istemediğim için gidip kendisine söyledim: Efendim bu bir iktibas haberi... Dünya Bankası Başkanı sizin için "Ecevit büyük bir lider" demiş... Sabah gazetesi de haberini yapmış... Ben de aynen alıntıladım... 
Olsun, dedi... Lütfen koymayalım, diye devam etti... 
Ben ısrar ettim: Bu bir iktibas haberi... Aynen alıntılıyorum... Bir ekleme yapmıyorum... Israrımı görünce, "O zaman büyük lider kısmını başlığa koymayalım" dedi... 
*
Siz şu işe bakın, Ecevit, kendi partisinin dergisinde kendisini öven iktibas bir habere bile izin vermiyordu... 
Görüyor musunuz lider farkını!
Onun için ben de inanın Yapay Zekâ'nın benimle ilgili değerlendirmesini kendi sayfama koyarken utandım!
Ama yapacağım başka bir şey yoktu! Çünkü hiç bilinmeyen bir konuyu dile getiriyordu Yapay Zekâ! 
Muhabbetle... 
Affola!..