BİR ANI

Aşağıda bir haber var. Tam 53 yıl önce, dönemin sol kesiminde çok etkili olan ve yaygın olarak okunan YENİ ORTAM gazetesinde yayımlanmış…
Haberde adı geçen S. SERPİL SAVCIOĞLU benim… O zamanlar ADSIZ OZAN  AVŞAROĞLU mahlasının yanı sıra S. SERPİL SAVCIOĞLU takma imzasını da kullanmak zorunda kalmıştım. 
*
Bu vesileyle yeni yazarlara tavsiyem şudur: Ya hiç takma ad kullanmayın ya da kullanırsanız, onu sonuna kadar sürdürün, hiç değiştirmeyin; asıl adınızı kendiniz bile unutun. O artık sadece kafa kâğıdınızda kalsın!

*
Gelelim şimdi, YENİ ORTAM gazetesinin, içinde benim de yer aldığım  53 YIL ÖNCEKİ MAHZUNÎ HABERİNE... Aynen şöyle:
*
Çağdaş Türk Halk Şiirinin tanınmış
ozanı Âşık Mahzunî Şerif, plak
yapmak amacıyla Davut Sulari ile birlikte geçenlerde İstanbul'a gelmiştir.

Ünlü halk şalri Âşık Mahzunî Şerif, Istanbul'da plak çalışmalarının yanı sıra boş zamanlarında dostlarıyla görüşmüş ve bu anada ilk kez yüz yüze geldiği S. SERPİL SAVCIOĞLU lle de halk şiirinin güncel sorunları üzerine tartışmıştır.

Âşık Mahzunî son günlerin tartışma konusu olan “Konya Âşıklar Bayramı” ile ilgili Yeni Ortam muhabirinin bir sorusuna ise şu karşılığı vermiştir:

“Konya'da yapılan Âşıklar Bayramı eski saray hatunlarını eğlendirme niteliğini taşıyan yoz blr
geleneğin sürdürülmesinden ve toplumcu çağdaş Türk halk şairlerine karşı düzenlenen
bir oyundan başka hiçbir anlam taşımaz.”

Öte yandan, Mahzunî Serlf'ln ses olarak esinlendiğini söylediği Davut Sulari de “Konya Âşıklar Bayramı”na karşı çıkmış; “Bu bayramın Konya'da yapılmasının bir anlam taşıdığını” belirtmiş ve özetle söyle demiştir: “Bu bayram niçin başkent Ankara'da yapılmıyor? Zaten âşıkların bayramı olmaz, olamaz. Çunkü halkın bayramı yoktur kl...”

Ünlü ozan Âşık Mahzunî Şerif, öğrenildiğine göre, plak çalışmalarını tamamladiktan sonra Davut Sulari ile birlikte İstanbul’dan ayrılacak ve Gaziantep'e hareket edecektir.

BİR HATIRLATMA

Bu anı yazısını, özellikle de Mahzunî ile ilgili haberi, 68 KUŞAĞI'nın estirdiği SOL SÜRECİ hatırlayarak ya da düşünerek okumak gerekir. O zaman Âşık Veysel ve Neşet Ertaş gibi ustalar bile toplumsal sorunlara eğilmedikleri için GÜL BÜLBÜL EDEBİYATI yapmakla suçlanıyordu.
Konya Âşıklar Bayramı'na katılan halk ozanları da toplumsal koşullardan uzak bir tutum içindeydi. Hatta bunlardan biri 68 KUŞAĞI halk ozanlarını ÇOK ŞIMARDI ŞU KOMÜNİST OZANLAR diye suçlayan bir şiir yazmıştı.
Bunu da hatırlatmak istedim.

*
MAHZUNÎ İLE İLGİLİ KİTAPLARIM:
-BERÇENEKLİ ÂŞIK MAHZUNÎ -1976
-İŞTE BİZİM MAHZUNÎ -1999